حق الاختصاص من الحقوق العينية التبعية التي لم ينظمها القانون المدني العراقي وقد تناول هذا البحث كيفية نفاذه في مواجهة الغير

ارتبطت اية الدين بجملة ايات قبلها بشكل يبهر القارئ و يوقفه على ما في القران من رصانة تاليف و احكام بناء و تلاؤم اجزاء معى اكتنازها .دقائق بلاغية كان جلها عائدا الى فنون علم المعاني

الملخص الضاد والظاء موطن تفرّد العربية وفخرها ، ألّفت فيهما العشرات والعشرات من المصنّفات الثرّة لكثرة ذرائع تلابسهما والخلط بينهما ، فهما متشابهان في هيكل البناء ، وإخراجهما متداخل على اللسان ، وألفاظهما متناظرة برحابة في الإملاء ، فضلاً عن سريان إشكالهما إلى حدّ الآن ، مما حثّني على التفكير في وسائل تسهّل المطروح وتمدّ جسراً بين أجزائه عسى أن تدنو قِطافُهُ في دفع الشبهة ومواراتها ، فتحصّلت لي أمور أذعتُها

قسمت هذه الدراسة إلى فصلين تسبقهما مقدمة وتليهما خاتمة ثم قائمة. وقد تم استعراض مصادر البحث ومراجعه في الفصل الأول بعنوان المرأة في التشريع القديم وأثرها على وضع المرأة من خلال هذه التشريعات. أما الفصل الثاني بعنوان “المرأة في التشريع الإسلامي” فقد استعرض وضع المرأة من خلال التشريع الإسلامي، ممثلا بمصدريه الأساسيين، القرآن الكريم. والحديث النبوي الشريف والخاتمة لخصت نتائج البحث.

يهدف البحث الى قياس مستوى الثقافة الاسلامية لدى الطالب الجامعي العراقي والكشف عن الفروق في المستوى الثقافي الاسلامي بين الذكور والاناث وتحدد البحث بعينة ممثلة 200طالب وطالبة من طالب الجامعات العراقية ( بغداد ، المستنصرية ) للعام الدراسي (2018-2017) ، واعتمد على المنهج الوصفي (اسلوب المسح ) لدراسة الموضوع ، وخرج البحث بعدة استنتاجات منها يعاني طالب الجامعات العراقية ( ذكور واناث ) من ضعف في مستوى الثقافة الاسلامية لد

تُمثل عملية صنع القرار السياسي في الكويت بمراحلها وآلياتها ومؤسساتها، معياراً على مدى تقدم النظام السياسي ونجاحه في تقدم الدولة. كذلك هي معيار لمستوى قوة تجذّر الديمقراطية بين الفرد الكويتي في المجتمع، ونتاج توازن التفاعل ما بين المؤسسات السياسية مع مؤسسات الدولة الرسمية والغير رسمية، اعتماداً على القانون لا على الأهواء والمصالح القبلية والعشائرية، لتأسيس دولة مؤسسات قبل دولة أفراد.

Through tracingthe term “derivation” in the Holy Quran, I found that the word derivation varies and graduates in meaning from one form to another according to what has been mentioned in the Quranic context. In order to show that variation and graduation, we trace it in three axes:

The first axis (openness): the term “derivation” graduates from the meaning of openness and opening in its broad meaning to partial openness.

The second axis (the dispute): the term “derivation” participated with the general and private meaning, i.e. from hostility to antipathy.

العناصر المساهمة في صناعة الهوية الجماعية