تعد مدرسة فرانكفورت أو النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت واحدة من ابرز المدارس الفلسفية الغربية المعاصرة، والتي اكتسبت اليوم اهمية بالغة، نظرا لغنى وتنوع كتاباتها المنفتحة على مختلف المرجعيات الفلسفية الكبرى (الكانطية، الهيغلية، الماركسية، الفرويدية.الخ( ومواكبتها للإشكاليات المعقدة المطروحة في المجتمعات المعاصرة، والتحولات الفكرية والاجتماعية والسياسية لعالمنا المعاصر، ولعل ابرز ما يميز هذه المدرسة الفلسفية يتحدد في كونها اتخذت النقد منهجا، وحاولت القيام بممارسة نقدية جذرية للحضارة الغربية قصد اعادة النظر في اسسها ونتائجها في ضوء التحولات السياسية الكبرى التي افرزتها الحداثة الغربية ولاسيما الانوار، التي تعد نقطة تحول جذرية في مسار هذه الحداثة، كما انها ادت دورا مهما في رصد الاعراض المرضية المختلفة التي عرفتها المجتمعات الغربية المعاصرة مثل (التشيؤ( والاغتراب وضياع مكانة الفرد وازمة المعنى وغيرها مما حدا بالنظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت بتوجيه انتقادات جذرية وعميقة للمفاهيم والقيم التي تأسست عليها هذه المجتمعات كالعقلانية والحرية والتقدم العلمي والتقني وما ارتبط بها من نزعات وضعية وعلموية، وغيرها من النزعات التي عملت على الحفاظ على الوضع القائم والمصالح المهيمنة فيه، ولهذا قدم مفكرو مدرسة فرانكفورت تحليلا نقديا للمجتمعات المتقدمة تكنولوجيا ولاسسها الايديولوجية قصد الكشف عن الاليات الفكرية والسياسية التي تتحكم وتوجه هذه المجتمعات. ومن هنا مدرسة فرانكفورت سعت الى تحقيق هدف واحد وهو العمل على تغيير الواقع ليصبح اكثر انسانية وايجاد صورة العقل التي تتناسب مع هذا العقل الإنساني من خلال محاولتها لوضع نظرية نقدية للمجتمع تربط بين التفكير والممارسة مع بعضهما ربطا جدليا.
This study discussed the importance of studying political thought and its stages of development
Human values are the most important concepts that the interest of society has to relay on these conceptual values. Any society will not be stabilized unless adheres to the right principles and values, all nations need such principles and values to stabilize. If any society doesn’t implement the human values that monotheistic religions urges equality between human, the far the society from the religious principles, the less there would be valence between human. The valence is urgent necessity in the current time. The far people get away from values and principles, the more they lose their freedom and dignity, therefore individual has to live with dignity and respect through the adherence to these values and principles. Apparently, equal
... Show Moreالخلاصة
يجمع المختصون أن ليس من نقد إلا وكان مُرحِّلا لنظرية لسانية إلى فضائه، فكان أثر اللسانيات السوسيرية، ومن ثم اللسانيات التوليدية التحويلية معروفا، ولم يكن هذا الأثر محدودا باللسانيين أو نقاد الأدب فحسب، بل امتد إلى الشعراء والجماليين أيضا. وفي هذا البحث سنتوقف عند أثر اللسانيات الوظيفية، وهو ما لم يتوقف عنده إلا قلة من المختصين. ولن نقف عند نقد الوظيفيين للشعر، بل سنقف عند نقدهم للرواية، بقراءة
... Show MoreThe research aimed to measure the reality of monetary policy and its role in neutralizing the impact of fluctuations in total domestic oil prices, through the most important monetary policy variable (money supply). An example of this is using a simple technique in the previous example, turning it into a straightforward user interface by (Judd and Kunee). After estimating the impact of the policy with the domestic gross domestic oil prices in Iraq, the effect of fluctuations in the domestic gross domestic oil prices in the simple regression model, while the morale of oil prices was not proven with a negative sign, while the morale of money supply and their impact on the increase of the domestic was proven in the multiple regressio
... Show More
(1)
The ideas and principles formulated by Ibn-Jamaah in the field of education occupy a central place in the historical origins of education for Muslims. These views and principles have an active role in the educational reorganization that the Islamic world aspires to. These ideas have had a great impact on the educational process that had preceded the opinions of Russo, Pestalutzi, Fruel, Herbert, and Dewey. Moreover, we have seen that the Sheikh of Ibn-Jamaah has taken part in formulating the origins of education and leadership.
تعددت آراء المفكرين الاسلاميين المعاصرين حول الدولة الاسلامية بعد سقوط الخلافة العثمانية بصورة خاصة نتيجة لتأثر هؤلاء المفكرين بالمفاهيم التي سادت في الثقافة الغربية ، ومنها مفهوم الدولة ، حيث لم يتطرق الفكر الاسلامي الى مناقشة مفهوم الدولة الاسلامية قبل هذه الفترة ، لان اهتمامهم كان منصبا بالتظير حول موضوع السلطة . وسيتم التطرق في هذا البحث لمفهوم الدولة لدى المفكرين الاسلاميين المعاصر
... Show More
Since the property in Islam is based on the principle of succession , "which made you Khalaúv land and raise yourselves above some degree of Iblukm with Atakm The Lord of the fast punishment and it is Forgiving, Merciful " [cattle : 165 ] and human only Mstkhalaf where " God promised you who believe and do good deeds for Istkhalvenhm Normans in the ground as those before them " [Nur : 55 ] , considering that King God alone any talk about having ownership in Islam in the contemporary sense of ownership , containing three rights are:
1- right to dispose of the right of usufruct tenure
2-The concept is ambiguous as long as that man Mstkhalaf does not have the right to dispose
... Show More
تعد مسالة بناء الدولة احدة المواضيع المهمة في حقل الدراسات السياسية والتي تعكس مظهراً متعدد الابعاد لمبدأ الثقة المنشود بين الحاكم والمحكوم، فمنذ أمد طويل تحاول الدول تحقيق تنميتها السياسية والبحث عن مقومات ترشيد سياسي لقدراتها المؤسساتية والوظيفية بهدف تعزيز اسس التكامل والاندماج بين المجتمع السياسي والمجتمع المدني. عليه انطلق جون راولز في مفهومه لبناء الدولة المعاصرة من بناء المجتمع العادل، فالعدالة ه
... Show MoreThis research is an attempt to prove the scientific tendency in the Islamic philosophical heritage through a review of the most important ideas of intellectual and philosophical theories brought by the philosophers of this
أيديولوجيا العنف في الفكر الاسلامي : داعش أنموذجاً