لطالما تحاشينا الخوض في الحديث عن المرأة , وكل ما يتعلق بها من موضوعات , خصوصا في سياق ما يطرح حولها من أمور كأنها لاتخص غيرها مثل : " الحرية " "والمساواة " " والحقوق " ... وغيرها من المواضيع التي تعج بها الكتب والشاشات والبرامج والمؤتمرات والندوات , التي غالبا ما ترفع فيها الشعارات المؤدلجة وتوضع اخرى , في أتون محموم , إن دل على شيئ فانه يدل بالدرجة الاولى عن مدى الفوضى الفكرية التي نعيشها وغياب الوضوح المنهجي , وانعدام الأسس البنيوية لعلاج الظواهر الحياتية , كما تدل على أن مفهوم الكائن الانساني الحر المبدع مازال بعيدا عنا كل البعد 0ورغم الجهد الرئيس الذي تُقرّه الأديان والمذاهب الإنسانية في تأكيد الرحمة والرأفة والرفق بين بني الإنسان، ورغم حجم الأضرار التي تكبدتها الإنسانية جرّاء اعتماد العنف كأداة للتخاطب والتمحور، ورغم أنَّ أي إنجاز بشري يتوقف على دعائم الإستقرار والسلام والألفة رغم هذا وذاك ما زالت البشرية تدفع ضرائب باهضة من أمنها واستقرارها جرّاء اعتماد العنف كوسيلة للحياة. إنَّ رواسب المنهج الهمجي العدواني ما زالت عالقة في أذهان وسلوكيات البعض منّا في التعاطي والحياة وذلك على أرضية منهج العنف المضاد للآخر والفاقد للسماحة والرحمة، وإنها مشكلة قديمة جديدة لا تلبث أن تستقر في ساحتنا الإنسانية كل حين لتصادر أمننا الإنساني وتقدمنا البشري، فرغم التطورات الهائلة في الذهن والفعل الإنساني بما يلائم المدنية والتحضّر.. إلاّ أنه ما زلنا نشهد سيادة منهج العنف في التعاطي بني البشر وبالذات تجاه الكائنات الوديعة كالمرأة، وإنه توظيف مقيت ذلك الذي يوظّف مصاديق القوة لديه ليُحيلها إلى تجبّر وسيطرة من خلال العنف القسري المُمارس ضد الأضعف. أن العنف الموجه ضد المرأة هو عنف قائم على أساس نوع الجنس، "وهو العنف الموجه ضد المرأة بسبب كونها امرأة، أو العنف الذي يمس المرأة على نحو جائر. ويشمل الأعمال التي تلحق ضرراً أو ألماً جسديا أو عقليا أو جنسيا بها، والتهديد بهذه الأعمال، والإكراه، وسائر أشكال الحرمان من الحرية." أن العنف ضد المرأة لا يقتصر على ثقافة معينة أو إقليم معين أو بلد بعينه، فالعنف ضد المرأة موجود في كل مكان تقريباً، لكن درجة شدته، ومدى قبوله، تختلف من مجتمع لآخر ومن سياق اجتماعي لآخر. ويتأثر العنف ضد المرأة في التحليل الأخير بدرجة تقدم أو تخلف السياق الاجتماعي الذي توجد فيه. فالعنف يزداد حيث تواجه المرأة مستويات معيشية متدنية، والعكس أيضاًَ صحيح. من هنا يمكن القول بأن العنف ضد المرأة لا يرتبط بعامل مجتمعي وحيد، بقدر ما يرتبط بشبكة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية والدينية والعرقية والإثنية، تتشابك فيما بينها لتولد تلك الأسباب المؤدية للعنف ضد النساء والداعمة له. وهذا ما يؤدي إلى تعدد المنظورات المختلفة التي يجب أن تشترك في الكشف عن شبكة العنف ضد المرأة مثل الدراسات النسوية، وعلم الجريمة، والتنمية، وحقوق الإنسان، والصحة العامة، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، والتاريخ، والدين، والبحوث القانونية والتشريعية.
Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and peace and blessings be upon our Lord and Beloved Muhammad and his family and companions.
The altruistic submission of the other human himself in matters of the world satisfactory to God Almighty with his need and does not come out limit want and destruction. The approach of the Koran in the income creation altruism education for the individual curriculum that includes types of altruism, including Mahmoud and vilified. Ether world life on the hereafter is a vilified type and its consequences are sterile on the existing in the world and in the hereafter a serious consequence, which is special Madiat. On the principle and preference of the doctrine over the doctrine, the Koran has been interest
Praise be to God, Lord of the worlds, and peace and blessings be upon our master Muhammad and his family and companions as follows:
This research examines altruism in the Noble Qur’an objectively. The altruism is a word that permeates selection, preference, presentation, types of gifts, and all other material and moral virtues. It is the highest level of generosity and generosity, provided that the consent of God Almighty is enriched on the consent of others, and that greatness arises in it, and that creation affects On yourself in what does not deprive you of a religion, and it does not cut you off on a path, because the praiseworthy altruism is only in relation to souls, not the disgraced altruism tha
I often read in Islamic jurisprudence in all chapters as much as possible from divine success, time and health, and everything I read in any of the chapters of jurisprudence, I see divine light, eternal wisdom, and a constitution that does not accept error and alteration, as I looked at the great jurisprudential treasures and this enormous wealth, A person finds in himself helplessness in front of this law, how clear, easy, and accurate it is, and it contains permanent good for man, as it is a religion of mercy, benevolence, and goodness, and among these chapters of jurisprudence is the jurisprudence of the commandment. Of the reasons, in the will, the person has had the opportunity to make up for what he missed of doing good that a pers
... Show MoreThis research deals with a disease of the diseases our Muslim society, which works in the
body operate deadly epidemics in the bodies and of bodies, but it is extravagant; has spread
and rampant in our uncle everything which threatens significant damage in this life and the
afterlife, as well as that it shows that Alasirafla limited to extravagant in wasting money and
with this blessing should not have, and not be used as created him .
Excessive linked to all aspects of life, physical and moral it has many pictures and various
forms, came at the forefront of research and five sections:
The first topic: the meaning of truth and extravagant.
The second topic: Photos extravagant reprehensible contained in the Koran.<
تحتل الرقابة المالية والإدارية أهمية كبيرة في عمل المؤسسات وتمثل المرحلة الإشرافية فيها وتُعد من أهم عناصر العملية الإدارية، ويأتي دور الأجهزة الرقابية لضمان تقديم الخدمات للمواطنين، بأسرع وقت، وبأقل جهد وتكلفة. واعتمدت الدولة العراقية منذ تأسيسها على جهاز رقابي خارجي واحد هو ديوان مراقب الحسابات العام المؤسس بالقانون رقم (17) لعام 1927 الذي كان يمارس أعمال الرقابة والتدقيق المالي والحسابي للمصروفات والإير
... Show MoreThe philosophy of punishment in Islam-oriented values and moral, educational and deterrent punishment is not marked by repressive means of punishment for her contemporary was not very objective but a means to an end and a means of reform is the individual and society.
The concept of equality in Islamic thought emanates from the unity of human entity that does not breach the concept of equality in itself and it should take differentiation among people as means for development and growth not as excuse for injustice and discrimination. Islamic thought has left all the prevailing norms of differentiation such as (weakness and strength, economic and social position, gender, color, and social class). Islamic thought has underscored the quality of people of different race, race, color, and language which was not familiar in those civilizations before the emergence of Islam such as (Egyptian, Persian, roman civilization). It was common to divide people into different social classes. The aim of Islam is to kee
... Show MoreEnvy is a heart disease, a serious disease and a great evil that hurts its owner before it hurts others. The first crime that occurred in the creation was because of the envy between Abel and Cain.
جاء تقسيم البحث على ثلاثة مباحث رئيسة يسبقها تمهيد وتعقبها خاتمة ، وتناول المبحث الواحد مطالب متسلسلة بالأرقام ، ثم قائمة بمصادر البحث ومراجعه. تناول التمهيد نظرة تاريخية للأعيان عند الأقوام ، ولاسيما عند العرب في الجاهلية، وتعريف المصطلحات التي تشكل عنوان البحث تناول المبحث الأول ، وعنوانه (الأعيان في الديانة اليهودية) ، عدد تلك الأعياد، شرح الأسباب الموجبة لكل عيد ، وتاريخ الاحتفال به وأسلوبه؛ وغير ذلك مم
... Show More