هدفت الدراسة لالقاء الضوء على وضع المرأة في التعليم العالي في العراق خلال الاعوام الدراسية: 2008 - 2009, 2010 – 2011 و2011- 2012. تتيح القوانين والتعليمات في التعليم العالي في العراق فرص متكافئة للاناث والذكور للتسجيل في الدراسات الاولية والعليا، وكذلك عدم التمييز في الرواتب الشهرية للمنتسبين وفقا لنوع الجنس (الجندر ). بلغ متوسط عدد الاناث في مرحلة الدراسة الاولية في مؤسسات التعليم العالي في العراق لثلاثة اعوام دراسية حوالي 189898، وبنسبة 44 % من متوسط مجموع الطلبة الكلي ( 429561 ) . زاد عدد الاناث عن عدد الذكور في الدراسة الصباحية في اغلب الجامعات الحكومية , وانخفض عددهن عن عدد االذكور في الدراسة المسائية وفي جميع الكليات الاهلية والكليات والمعاهد التقنية .تعزى هذه الفروقات الى المعدلات التي يحصل عليها الطلبة في الامتحان النهائي في مرحلة التعليم الثانوي ، والى عوامل اقتصادية واجتماعية . بين توزيع الطلبة وفقا للتخصصات ان النسبة الكبيرة من الطالبات يدرسن في التخصصات الانسانية والتربوية , و زيادة نسبة الاناث عن الذكور في كليات المجموعة الطبية والعلوم الصرفة . النسبة الاعلى من الطالبات في كليات العلوم الحكومية يدرسن علوم الحاسبات وعلوم الحياة . . كان متوسط عدد الاناث في مرحلة الدراسات العليا ( 7556 ) ونسبتهن 38.36 % من العدد الكلي للطلبة ( 19696) , زادت النسبة عن 50 % فقط في تخصص العلوم الصرفة . تدرس النسبة الاعلى من الطالبات في التخصصات التربوية تليها العلوم الصرفة. نسبة الاناث في مرحلة الماجستير( 43 % ) مقاربة لنسبتهن في الدراسة الاولية , لكن انخفضت في مرحلة الدكتوراه ( 29 % ) . كذلك كانت نسبة التدريسيات حاملات شهادة الماجستير من المجموع الكلي للتدريسيين ( 40 % ) اكبر من نسبة الحاملات لشهادة الدكتوراه ( 24 % ). انخفض عدد الاناث بتقدم مراتب اللقب العلمي ، فكان عدد الدكتورات بلقب استاذ مساعد واستاذ 1348 (22 % ) و289(14 %) على التوالي في عام 2011- 2012 . تشير هذه الارقام الى تاثير الوضع الاجتماعي للمرأة والمسؤليات العائلية على تقدمها الاكاديمي . عدد الاناث في المناصب القيادية قليل جدا . كان عددد العميدات 8 في عام 2008- 2009 ، وازداد الى 12 قي عام 2010 - 2011 , ثم شهد عام 2011- 2012 زيادة في عدد العميدات فاصبح عددهن 24 من مجموع 341 ( 7.04 % ) , وتم تكليف اثنتين بمنصب مساعد رئيس جامعة للشؤون العلمية من مجموع 48 ( 4.17%) . ولاتوجد اناث بمناصب اعلى من ذلك . يتأثر عدد النساء في المناصب القيادية بعوامل خاصة بالمرأة وثقافة المجتمع و رأي اصحاب القرار .قدمت الدراسة مجموعة من المقترحات لمعالجة بعض المعوقات لتقدم المرأة في التعليم العالي . الكلمات المفتاحية: المرأة في العراق ، المرأة في التعليم العالي ، الجندر
اهتم في الربع الأول بالمفاهيم النظرية للمناهج التي تقع في النقاط الخمس ، النقطة الأولى تتعلق بمفهوم الخطاب والخطاب المادي ، وقلنا أن الرسالة كانت مبنية على الجسد من البداية ، حتى قبل ذلك هناك ستكون فلسفة أو معرفة المنظمة. أما النقطة الثانية فتتعلق بالمفهوم الفينومينولوجي للخطاب ، ونحن في هذه المرحلة أهم الركائز التي قام عليها (إدموند هوسرل) في بناء مفهوم وصفي ضعيف. في النقطة الثالثة نكشف عن الظواهر المتعلقة ب
... Show Moreﺔﻴﻋﺍﺫﻹﺍ ﺕﺎﻴﻨﻘﺘﻟﺍ ﻡﺍﺪﺨﺘﺳﺍ ﰲ ﲑﺒﻛ ﺭﻮﻄﺗ ﻦﻣ ﻝﺎﺼﺗﻻﺍ ﺮﺼﻋ ﻩﺪﻬﺷ ﻱﺬﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﰲ ﺔﻴﻧﻮﻳﺰﻔﻠﺘﻟﺍﻭ ﺍ ﺢﺴﻓ ﰲ ﻢﻬﺳﺃ ﺕﺎﻄﶈﺍ ﺀﺍﻮﺳ ﺔﻴﻧﻮﻳﺰﻔﻠﺘﻟﺍ ﺕﺍﻮﻨﻘﻟﺍ ﺚﺒﻟ ﻊﺳﺍﻮﻟﺍ ﻝﺎ ( ﺔﻴﺿﺭﻷﺍ ﺔﻴﻠﺑﺎﻜﻟﺍ ﻭﺃ ﺔﻴﺋﺎﻀﻔﻟﺍ ﻭﺃ ( ﱵﻟﺍ ﺔﺻﺎﳋﺍ ﺔﻴﺋﺎﻀﻔﻟﺍ ﺕﺍﻮﻨﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺪﻳﺪﻌﻟﺍ ﺭﻮﻬﻇ ﰲ ﺎﻀﻳﺃ ﺪﻋﺎﺳ ﺎﳑﻭ ، ﺕﺎﻴﺋﺎﻀﻔﻟﺍ ﺭﻮﻬﻇ ﻚﻟﺫ ﻞﺒﻗ ﺩﺎﺳ ﻥﺃ ﺪﻌﺑ ﺔﻴﻣﻮﻜﺣ ﲑﻏ ﺕﺎﻴﻌﲨ ﻭ
... Show MoreOver the last few decades, many instructors have been trying all kinds of teaching methods, but without benefit. Nevertheless, in the 1986, a new technique is appeared which called K-W-L technique, it is specified for reading comprehension passages because reading skill is not easy matter for students for specific purposes (ESP).therefore, the K-W-L technique is a good one for thinking and experiences. To fulfill the aims and verify the hypothesis which reads as follows" it is hypothesized that there are no significant differences between the achievements of students who are taught according to K-W-L technique and those who are taught according to the traditional method
... Show Moreتوظيف القوة الناعمة في تنفيذ السياسة الخارجية الفرنسية اتجاه المنطقة العربية بعد 2017م
The Sufi poetry of Ibn Al-Faridh represents a true image of the spiritual experience, in which he presented the bright aspects of his experience, and his suffering in it, by formulating it in a poetic form, because the Sufi poetry is the result of an experience in which the Sufi seeks to achieve his goal of reaching the truth, and this is why Ibn Al-Faridh made his poetry a tool for expression on his own experience, the poet reflected his Sufi life in which he moved rhymes and weights.
The poet Ibn Al-Faridh stands as a witness to his making of Sufi poetry in the service of the purpose of who said, it is the embodiment of the Sufi journey in the stages, and the fluctuation in the places and si
... Show MoreVatan ve hürriyet aşkının ilk ve en Kuvvetli örneklerinden Türkmen topraklarında yetişen yüzlerce Şairlerden biri Hıdır Lütfü’dür. Düşmana yar, öz evladına ağyar, yumuşak tabiatlı, yardımı ve milletini seven bir insandır. Şairin duygusu her dem yükseklere yücelirdi. O bilgili bir şair olduğu için şiirinde türlü türlü bilgi ile ögütleri arkasında bırakmamış onun duygusu bir bulak gibi her dem durmadan coşardı.
Onun en çok sevdiği varlıklar yurdu ile ulusuydı, ve tek acısı onların ilerleme ile yükselemesi içın bir haykırıydı.
Şair her zaman yurdunun ufukunda dolaşıp ulusunun bugünkü ve geleck torunları için yanıklı duyguları ile bir yol gosterıci gibi olmuştur.
تعد الدولة الموحدية من اغلب دول العالم الاسلامي تميزا من حيث المذهب والايدلوجيا والنظام السياسي