This research is interested in studying the constant and the variable within the signing reality in Iraqi Kurdistan region, and the researcher tries to tackle the importance of this topic within a search that serves the Kurdish culture, and contribute to its intellectual settlement, and introducing it to centers concerned with studying singing and music science in any civilized environment, whether inside or outside the territory of Kurdistan region. We see that this research which dealt with the topic (the constant and the variable in the Kurdish signing between the past and the present) deserves research and investigation for all its causes, being one of the academic necessities that contribute in identifying the historic artistic and singing depth in the Kurdish heritage. The researcher used resources and interviews, which showed its status and the variables inside her community, in addition to its manifestations in front of the environmental reality. The researcher adopted the descriptive approach which is based on analyzing and criticizing the musical and singing phenomena. In order to achieve the research objective, based on discussing the facts and opinions about what is familiar in the subject of the constant and the variable in the Kurdish singing, the research consists of four chapters. The first chapter included the research methodological framework, represented by the research problem and significance. The second chapter: the theoretical framework represented by the following topics ( the singing art between the past and the present, the reasons of the constant and variable in singing, and the reality of the singing art in the Iraq Kurdistan region). The third chapter included the research methodology, and the analysis of a number of samples. The fourth chapter included the results and recommendations, then put forward a number of recommendations and suggestions and finally a list of sources.
يُعدّ التناص أحد تقانات البلاغة الحديثة – الأسلوبية- التي تنهض برقي النص ، بوصفه عنصراً فاعلاً في بلورة المعنى وتناغمه مع قصدية المتكلّم ؛ ممّا يسهم في تواشج علائقية البنية الدلالية للنص وتعاضدها النسقي في تكوينه ؛ لفتح نافذة التأويل عند المتلقي بحثاً عن الدلالات المتغلغلة في البنية العميقة ، وهذا ما بدا واضحاً في متن كتاب (غرر البلاغة) للصابي ، فهو يزخر بنصوص تناصية دينية وأدبية ، تمدّ المعنى بطاقات جمالية م
... Show MoreВведение
Международные контакты обусловили интерес к изучению основной формы общения – диалога. Форма диалога в каждом из контактирующих в процессе общения языков должна быть рассмотрена в разных аспектах – не только лингвистическом, но и социолингвистическом и этическом. Это объясняется тем, что в речевой коммуникации необходима как адекватность выражения мысли, так и соблюдение тради
... Show Moreالسطح الكروي (Spherical Surface) السطح الكروي هو سطح منحني جزء من كرة . يسمى السطح الكروي محدب (convex surface) اذا كان مركز التكور له على اليمين ، ويسمى السطح الكروي مقعر(concave surface) اذا كان مركز التكور له على اليسار كما في الشكل (1) . السطح الكروي الذي يفصل وسطين شفافين له خاصية تجميع او تفريق الاشعة الضوئية المنكسره عليه نتيجة قوانين الانكسار ، وتطبيق قانون سنيل على السطح الكروي باستخدام العمود المقام على مماس النقطة التي يحدث
... Show Moreتعد الطوابع احدى وسائل الاتصال المهمة في المجتمع لما تتميز به من مستوى في القيمة الفنية والفكرية، فضلاً عن كونها وسيلة من وسائل الخطاب الاعلامي وذلك لتعدد وظائفها التي من ابرزها:التوثيق لمرحلة معينة وحدث ما.التداولية الرسمية للمراسلات المحلية والعالمية.الاعلانية كونها تعطي انطباعاً عن مراحل التطور والتقدم الاجتماعي والحضاري والسياسي للمجتمع.الدعائية لما تتضمنه من مفاهيم وأفكار وتوجهات سياسية واقتصادية
... Show MorePraise be to God, and prayers and peace be upon the most
eloquent of those who uttered adverbs, our master Muhammad
and his family and companions, and after,,
This study has shed light on some of the fictional works of
Samira Al-Manea. It contributed in one way or another to
increasing the artistic value of the literary work, spreading in it
an emotional energy that mixed with its events
الغنائية في الشعر ميخا يوسف ليبنزون
By taking a quick look at the glory history of our nation and the current reality of it, we find that the difference is clear between how we used to be and what we have become. This is what I call the regression of civilization that happened to our Muslim nation.