The issue of the prisoners' rights and the way of dealing with them is not just a minor or
primary issue according to the contemporary attitudes to deal with criminals, but it is a fatal
issue that goes with the development of life and comprehension of human rights. As the
criminal is considered as a human-being who can be reformed and qualified, according to the
aims of the contemporary social service the prisoner is regarded as an idle human source who
can be reformed, treated and qualified so as to make him participate to improve his family and
society in the end.
This study aims at reconstructing the prisons bases when applying the laws of the lowest
level of treatment through the research of oppositions, attitudes in some prisons laws in Iraq
and among the lowest level rules in treating prisoners and these rules which were
accomplished in the first conference of the United States of preservation from crime and
Criminals treatment in Geneva convention in 1955.
The most important results this study reached are as follows;
-Policy of the Iraqi criminal laws still depends on the policy (The Negative Punishment to
freedom )as a basic punishment which overcomes its decisions that dominate its decisions.
And it was reflected on the prisons positions that we find most of the Iraqi prisons suffer from
being over crowded with prisoners. That caused to the unability to classify them ,besides the
weakness of education and health service. Consequently ,the reforming states will be far away
from its role which is reforming ,qualifying and treating criminals each one according to his
case to requalifying them to the society.
-Most of the reforming organizations ,especially the managers and the staff (for the reform
view)that shows ''Applying the negative punishment to freedom in such circumstances that
the reforming and educational attitude become weak and becom costly for both the society
and the state equally.
Non-Muslim scholars, who are Jews, Christians, Sabians and Magi, excelled in various pure scientific and human sciences, being the owners of civilizational inheritances. On the rest of the sciences in which non-Muslims excelled, namely mathematics, chemistry, astronomy, astrology, philosophy, history, and the Arabic language.
يتعلق موضوع بحثنا في الصلة بين القانون والاخلاق، إذ تكمن جوهر فكرة القانون عموما والجنائي بشكل أخص فهذا الاخير انما يتعامل اساسا مع صور المساس الاكثر خطورة بالمعايير الاخلاقية والقيم التي تستند اليها. ويتعلق الامر بعد ذلك بالحقائق الاجتماعية التي تؤكد وجود تباين ملحوظ في مستويات الالتزام الفردي والجمعي بتلك المعايير نتيجة للتغير والتغيير الاجتماعي السلبي او الايجابي فإذا جمعنا ذلك مع ثبات القانون النسبي ك
... Show Moreخصتظهر اعمال دنيس لفرتوف (1923-1997) ميلها بوضوح الى وصف القضايا الدينية، إذ تشير الصور الدينية في اعمالها اما الى قناعة عميقة بوجود اله،او انه مجرد وصف لعجائب عالم ماوراء الطبيعة ،بالرغم ةيرعشلااهتعومجمنالااةينيدلاتاراعشلانمريثكلايوحتاهلامعانانم"شموع في بابل" اخذت مسار اخر.حيث انها تعطي وصف و اضح الى الطريقة التي اتبعتها الشاعرة في رحلها الروحية الطويلة والتي تشبه رحلة الشاعر نوجبنيان في "رحلة الحاج"(1678 )في و
... Show Moreتعد السخرية أداةً نقدية تتناول القضايا بشكل ساخر وفكاهي، حيث يتضمن استخدام التناقضات والتهكم للتعبير عن الآراء، مسهمًا بالدرجة الأولى في جذب انتباه القارئ، مسلطًا الضوء على قضايا المجتمع. يشارك في الخوض في نظرية نقدية حديثة، لما لها من أثر بلاغي في الايجاز وعرض الحادثة بشكل طريف, ونظرًا لصغر حجم الأعمال القصصية، فإنها تُيسّر على مبدع النص فرد الفكرة بأسلوب بليغ ومملح. على الرغم من الآلام والمأساويات التي شح
... Show Moreاكتشافات النص الروائي واهميته في المعالجة والاخراج
مفهوم البعد الواحد في الرسم العراقي المعاصر
أيديولوجيا العنف في الفكر الاسلامي : داعش أنموذجاً
وظائف الدولة (في الفكر السياسي العربي الاسلامي)
ف هذه الدراسة إلى حثىظ هىةهالا ارابىاا وىي ر"ادىة ا فدىء اللاىدا ا رر،ىي ىة ا لأن هىىذه الهىىةهالا تأىىد" ضوحىىا "هىى اة وىىي هىىذه الا"ادىىة "ت حىى تیىىةرا طىىی الا ،ىى ي یةتهىىة "اتجةهةتهىىىىة اللا ااىىىىة "اللاةیىىىىة تة ىىىىة ضن ال ةتىىىى اسىىىىب ةم ضن دجطىىىىد هىىىىذه الهىىىىةهالا ال ث راىىىىة تجط دا وةیة ب زا "كشف ن طأیية اليلاقة ب ن ةلم ال اقع " ةلم الث،م لدى الشخصیةت " ىىىة تبطىىىم حىىىض ىىىن تةى
... Show More