The general crisis of research methods in the social sciences
Research methodology: philosophy and techniques, founded by philosophers and applied by scientists, and no accurate application of techniques except with a deep understanding of philosophy, as a prerequisite. This fact is almost completely absent from the Iraqi and Arab academic mentality. This constituted one of the dimensions of the double crisis - theoretical and applied - of research methods in the social sciences. As first, there is no philosophy of science, neither as an independent material nor as an introductory subject, but not even an oral confirmation. Secondly, the advancement of quantitative research methods are presented without a background philosophy, as sol

تناول البحث أبعاد الذكاءات المتعددة كمتغير مستقل بأبعاده الفرعية الثمانية ( الذكاء الاجتماعي ،الذكاء الطبيعي، الذكاء البصري، الذكاء المنطقي، الذكاء اللغوي، الذكاء الموسيقي، الذكاء الحركي/الحسي، الذكاء الشخصي/ البيئي) واليقظة الاستراتيجية كمتغير تابع بأبعاده الفرعية الثلاثة ( اليقظة التجارية، اليقظة التنافسية ، اليقظة التكنولوجية) وقد تم اختيار عينة من المديرين العاملين في وزارة الصناعة والمعادن، فق

الزمن عنصر جوهري في العقود، إذ يوجد مستقلًا في الكثير من أجزاء كلِّ عقد، إلا إنَّ البعد الزمني له أثر كبير في أحكام العقود جميعًا ولا يقتصر على طائفة معينة منها، وقد نادى فقهاء القانون الفرنسيون والعرب على حدَّ سواء بضرورة إيلاء هذا البعد اهتمامًا خاصًا، ونتيجة لذلك استحدث المشرع الفرنسي مصطلح مدة العقد؛ لمحاولة حصر العناصر الزمنية، وبيان أحكامها والتمييز فيما بينها في مرسوم131 /2016، إلا إنَّ الأمر بالنسبة لبل

مفهوم البعد الواحد في الرسم العراقي المعاصر

جديرة تلك المجلة العريقة (Journal of management history) لما تقوم به من دور متميز في تأصيل الفكر الاداري وتنسيب الموضوعات لأصحابها الحقيقيين. فالمجلد (12)، العدد (3) لعام (2006) من هذه المجلة حمل مراجعة تاريخية كبيرة لعنوان عميق هو
(The emergence of job satisfaction in organization behavior A historical overview of the dawn of jop attitudes research)، للباحث (Thomas A. Wright) الاستاذ في قسم العلوم الادارية بجامعة نيف

The concept of Justice in the Ancient western political thought The title of research is the concept of Justice in the ancient western political heritage. It includes the definition of the idea of Justice as well as its evolution and relation to the Law the study discussed two main period . the first one was regarding the concept of Justice in the Greek political thought ( sophists ,Socrates , plato , Aristotle ,Epicureans , and stoics ) . While the second ocused on the concept of justice in Roman political thought Via their great thinkers as polypus and Cicero .

The International Court of Justice, as the main judicial organ of the United Nations in its ruling on the Barcelona Traction case, raised the concept of obligations Erga Omnes in international law, but this Latin term Erga Omnes has been used with different meanings and connotations. Through the extrapolation of the jurisprudence of the International Court of Justice, we note that it used the term In the context of its traditional meaning of expressing issues related to protest and legal interest at times, and the issue of international law enforcement at other times, it also used the same term to justify the application of the effects of some international treaties on states that are not party to it, or the application

تعددت آراء المفكرين الاسلاميين المعاصرين حول الدولة الاسلامية بعد سقوط الخلافة العثمانية بصورة خاصة نتيجة لتأثر هؤلاء المفكرين بالمفاهيم التي سادت في الثقافة الغربية ، ومنها مفهوم الدولة ، حيث لم يتطرق الفكر الاسلامي الى مناقشة مفهوم الدولة الاسلامية قبل هذه الفترة ، لان اهتمامهم كان منصبا بالتظير حول موضوع السلطة . وسيتم التطرق في هذا البحث لمفهوم الدولة لدى المفكرين الاسلاميين المعاصر

Since the property in Islam is based on the principle of succession , "which made ​​you Khalaúv land and raise yourselves above some degree of Iblukm with Atakm The Lord of the fast punishment and it is Forgiving, Merciful " [cattle : 165 ] and human only Mstkhalaf where " God promised you who believe and do good deeds for Istkhalvenhm Normans in the ground as those before them " [Nur : 55 ] , considering that King God alone any talk about having ownership in Islam in the contemporary sense of ownership , containing three rights are:

1- right to dispose of the right of usufruct tenure

2-The concept is ambiguous as long as that man Mstkhalaf does not have the right to dispose