أن المفهوم العالم السفلي القديم في العقيدة المصرية القديمة نابع من الفكر المصري القديم منذ زمن الدولة القديمة , ويتطرق هذا البحث محتوى مناظر ونصوص بوابات الساعات الثلاث الأولى من كتاب (البوابات) والذي ظهر في نهاية الدولة الحديثة (1580-1314 ق.م) وبالتحديد خلال فترة حكم الملك (حور محب) وتعتبر مقبرته من معالم وادي الملوك بالعاصمة طيبة آنذاك (الأقصر) حالياً , وكتاب البوابات يعد من الأدب الجنائزي الديني وتناول المفاهيم المتعلقة بالعالم السفلي حيث جاءت على غرار الفكر المصري القديم , ومن هذه المفاهيم (بوابة الساعة الأولى – بوابة الساعة الثانية – بوابة الساعة الثالثة أنموذجاً) وقد تضمنت رحلة الإله (رع) الليلية ودخوله الى بوابة ساعات الكتاب , ويظهر لنا عند كل بوابة الحراس المتمثلة بثعابين اللهب وتنفث النار بوجه الأعداء وأخريات مخصصة لأنارة الطريق للإله (رع) وأيضا وجود الكوكياوات التي تهلل وترحب بقدوم الإله وبعد ذلم يدخل الإله منطقة الساعة والمباشرة بالرحلة حتى آخر ساعة من الليل ليصل الى الشفق وقد يظهر بهية قرص الشمس للميلاد من جديد. والمغزى من البحث هو التعرف أكثر عن ماهية العالم السفلي ودراستها وتحليلها وأيضا معرفة المرحلة الأنتقالية وطبيعة الحياة بعد الموت الذي يشغل أفكاره لأدراكه العقبات التي سوف تواجه المتوفي في هذا العالم الخفي , وكذلك شبه هذا الفكر بعملية غروب الشمس وأختفائها حتى الشروق فأخذ يفكر ويقارن بين دورة الشمس اليومية والمتوفي في العالم السفلي , مما أعطى فرصة ثمينة لدى المصري القديم بالتعرف عن طبيعة العالم السفلي من خلال الكتب الدينية الجنائزية بما فيها كتاب (البوابات) الذي ظهر لنا من خلال عبور الإله(رع) منطقة الأفق الغربي , كذلك مغزى البحث يدور حول معرفة وظائف الآلهة المرافقة للإله ومناطق العالم السفلي وهذا المغزى هو ما أدرك أفكارنا لدراسة ومعرفة العقيدة المصرية القديمة
ملخّص البحث
بعد دراستي لهذا البحث تبين لي أهمية المفقود في الشريعة الإسلامية , فالشارع الحكيم لم يترك أصحاب الحقوق إلا واستوفى لهم الحق في أخذها ,ومن بين هذه الحقوق حق زوجة المفقود فقد وضحت الشريعة الإسلامية أهمية هذا الحق ومتى تستحقه زوجة المفقود, ومن هو المفقود عند الفقهاء, ومقدار المدة التي تستطيع فيها زوجة المفقود أن تتزوج من غيره ومقدار العدة بعد ثب
... Show Moreكان من الضروري للبنيوية التي فرضت حضورها على نقد الفكر المعاصر في فترة الستينيات من القرن المنصرم. أن يكون لها من المريدين والخصوم يوصفها حركة فكرية بالغة التأثير في مجال الدراسات الانتروبولوجية، والماركسية وموقفها من الأدب والتحليل النفسي والتاريخ .
وكما وجدت هذه الحركة أنصاراً لها فقد وجدت حركة ما بعد البنيوية أنصارا لها ايضاً استندت في ارائها الى التصدي لما اتسمت به البنيوية من الأبهام وعدم الوضوح حيث
إن دراسة اتجاهات البحث العلمي في الصحافة المتخصصة عبر مستوياتها التخصصية الثلاثة ولاسيما المستوى الثالث منها، تشير إلى أنها المجلات الشهرية او الفصلية أو السنوية التي تتابع نشر أحدث أبحاث الدراسات الجديدة التي وصل لها التطور في كل تخصص وهي موجهة إلى القارئ المثقف ثقافة عالية وتكاد تكون بديلا عن الكتاب وعليه يستند هذا المستوى إلى موضوع متخصص أي مادة متخصصة وجمهور متخصص فالمادة هي البحوث والدراسات والجم
... Show Moreالنسيج عند الأقدمينخُلق الانسان على الأرض وهو جاهل بما حباه الله تعالى من نعم تحوط به، ولجهله فقد صعب عليه تسخير البيئة لصالحه، الا بعد صراع طويل وتجارب قاسية مر بها.وبمرور الزمن عرف مثلا ان جعل حزمة من الحشائش والقصب متقاطع بعضها مع البعض ييسر له إنتاج أشياء مفيدة كالسلاسل والحصران. وعرف غيره من أولي الذكاء والفطنة انه اذا مالوى الحزم وثناها وجمع بعضها الى بعض فسيكون نتاجه اشد صلابة واكثر مقاومة وهذا مانسمي
... Show MoreSystem to combat administrative corruption in Iraq
امتازت الكتابة الاولى للانسان بكونها ذات جانب استدلالي، حيث كانت الكلمة ذات وحدة صوتية وصورية في ان واحد، كما كان تكوينها التشكيلي يميل الى الاختزال اكثر مما تجده في الكتابات الاخرى. وغالباً ما تكون العلاقات التي تتالف منها الكتابة الصورية ضمن قطاع خطي مرن بدلالة معنوية تبرز جماليته التشكيلية فتتخذ تلك الاشكال والخطوط علاقات مختلفة بين كل جزء منها.فجمال الشكل اذا يتضمن بالاضافة الى ذاتيته الخاصة كوسيلة لل
... Show Moreملخـــص البحــــث
في هذا البحث الموسوم الالحاد في المنظور القرآني تم دراسة موضوع الالحاد وعبر مباحث خمسة، حيث كان الاول مخصص لبيان الالحاد في اللغة وفي الاصطلاح، اما المبحث الثاني فخصص لتوضيح مستويات الالحاد وانواعه، واشتمل المبحث الثالث على انواع الالحاد، والمبحث الرابع خصص لآثار الالحاد على الفرد والمجتمع المسلم، وفي المبحث الاخير بيان للموقف م
... Show More
1.jpg)