كان من مظاهر تأثير اللغة العربية في الفارسية بعد الفتح الإسلامي، القرآن الكريم والحديث الشريف، فتأثر الشعراء والأدباء الإيرانيون بهما وبفنون أقوال العرب عموماً، فاقتبسوا في أشعارهم وكتاباتهم الفارسية أو العربية منها، كثيراً من الآيات والأحاديث والمصطلحات العربية، وهذا الاقتباس هو فنّ أدبي ينتمي الى المحسنات اللفظية والتي تشكّل مع المحسنات المعنوية عُنصُري علم البديع الذي هو فرع من ثلاثة علوم الى جانب علم المعاني وعلم البيان والتي هي فروع البلاغة. والاقتباس معناه أن يضمّن الكلام نظماً كان أو نثراً، شيئاً من القرآن أو الحديث لا على أنه منه. تناول البحث الموسوم بـ( الاقتباس القرآني في دوحة الأزهار ) موضوع الاقتباس وأضربه في كتاب ( دوحة الأزهار) وهـو مثنوي للشاعر الإيراني الرقيق (زين العابدين علي عبدي بيگ الشيرازي ) في وصف دار السلطنة ( جعفر آباد ) في حكم الشاه ( طهماسب ) الصفوي. توفر البحث بعد المقدمة على ذكر البلاغة بين العربية والفارسية كمدخل للتعريف بها، ومن ثم ذكر الاقتباس بأضربه: النصّي والاشاري والمعنوي، والنتائج التي توصل اليها البحث من نواحٍ ثلاث : الأولى الاقتباس والفن الأدبي إذ جمع الشاعر بين لفظ ومعنى البيت الشعري ولفظ ومعنى الآيات الكريمات بأسلوب ينمّ عن براعة وتوفيق فجاء نسجُهُ دليلاً على ثقافته وعلمه بكتاب الله تعالى وفهم الآيات القرآنية ومناسباتها، وفي أحيانٍ كثيرة كان يستخدم الألفاظ القرآنية قاصداً بها بيان غرضه ومقصوده الشعري وليس غرض الآية ومعناها الأصلي. والثانية الاقتباس والأثر النفسي، وبيان أنّ اقتباس اللفظ والمعنى القرآني في الشعر له وقع وأثر لدى المتلقي فهو يحرّك أحاسيسه وعواطفه ويزيدُ من حركة الكلام والتفاعل بين الشاعر والمتلقي. والناحية الثالثة الاقتباس والأثر الاجتماعي، فالاقتباس القرآني يُظهر الشاعر عارفاً بدينه وبكتاب الله، قارئاً له فيتمَيّز من أقرانه ممن لا يسلكُ هذا النهج كما تكون اشعاره موضع ترحيب واستحسان عند سلاطين المسلمين فينال صلاتهم وعطاياهم ويتمتع في أكنافهم بالجاه والحُظوة والمكانة المحمودة.
در قرآن کريم آياتي وجود دارد که يک يا چند بار به صورت کاملا مشابه در يک سوره و يا چند سوره، تکرار شده است. يکي از مسائل مهم در ترجمه قرآن کريم، ترجمه اينگونه آيات است، از آنجا که مشابه بودن اين آيات از روي حکمت الهي است، مترجمان نيز بايد در ترجمه خود اين مسأله را رعايت کرده و براي آيات مشابه ترجمهاييکسان ارائه کنند. از طرفي ممکن است تفاوت در ترجمه، مفهوم آيه را نيز تحت تأثير قرار دهد و براييک آيه مشابه دو مفهوم
... Show MoreEtre et Avoir Principaux auxiliaires de la langue francaise
نماد گرایی وجانوران در منطق الطیر
الغنائية في الشعر ميخا يوسف ليبنزون
In this study, NaOH dissolution method was applied to dissolve cellulose fibers which extracted from date palm fronds (type Al-Zahdi) taken from Iraqi gardens. In this process, (NaOH)-solution is brought into contact with the cellulose fibers at low temperature. Experiments were conducted with different concentrations of NaOH (4%, 6%, 8% and12%) weight percent at two cooling bath temperatures (-15 oC) and (-20oC). Maximum cellulose dissolution was 23 wt% which obtained at 8 wt% concentration of NaOH and at cooling bath temperature of -20oC. In order to enhance the cellulose fibers dissolution, the sample was pretreated with Fenton's reagent which consists of
... Show MorePride in the poetic Genius in Al-Shareef Al-Murtada's poetry.Pride in the poetic genius is a rich and recurring subject .The poets always compete with each other to show their skills in composing poetry.This subject illustrates the poet's creative talents and his ability to comprehend the vocabulary of the Arabic language.Pride in the poetic gift witnessed great development which was caused by the cultural progress of the Abyssian Age. Such influences are often reflected in poetry because it is an essential part of life.
Learning education in the Islamic legacy vision considers a completed The Islamic learning education took its bases from origins of Quran and honored prophet Suna , and stressed on education child a good education and providing him with principles of religion and semantic moral values and Messenger (peace on him) considers the higher example for man in his moral, behavior and goodness and witness on this Higher God said
(you had in God Messenger a good leadership for those were requesting God and last day and mentioned God a lot). Al- Ahzab Surah :21. learning education converts man from religion to another and from culture to another and teacher left his signs on the generation if he accept or refuse.
Tekrarlar, anlamı kuvvetlendirmek, ifadeyi zenginleştirmek amacıyla kullanılan dil unsurlarıdır. Ural Batır destanı da tekrarlar, özellikle de ikilemeler açısından zengindir. Bu yazıda, Ural Batır destanındaki ikilemeler gruplandırılarak verilecek ve değerlendirmesi yapılacaktır.
Abstract
Word repeating is language items used for strengthen the meaning and riching the expression. By this view, Ural Batır epic is a good example for word repeating units. In this paper, Ural Batır epic’s word repeating has been presented by classification.