يقول ك. كريزويل: (يبدو أن العرب قبل الإسلام لم تكن لديهم سوى مفاهيم بسيطة للبناء، وأن كعبتهم قبل عام(608م) لم تكن أكثر من جدران أربعة تعلو بقدر قامة الإنسان وتحيط ببئر زمزم المقدس وأنهم في الايام الاولى للاسلام لم يجلبوا للبلاد المفتوحة أي فن عمارة إسلامية سوى ما يخدم متطلبات صلواتهم. في هذا الوقت كانت تسعة أعشار السكان من البدو الرحل الذين يرون أرفع فن عمارة إسلامية في خيمة وبر الجمال ........ وبكلمات أخرى كانت الجزيرة العربية تشكل فراغاً معمارياً كاملاً تقريباً) (كريزويل، 1984م، صفحة 32) . سوف نتناول في هذا البحث طرح بعض المعلومات التي وردت في المصادر والمراجع التأريخية والآثارية التي تؤكد ان العرب قبل الاسلام كانت لهم عمارة في شبة الجزيرة العربية، القسم الأول منها ما هو شاخص للعيان لغاية الآن مثل الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، ومسجد الرسول في المدينة المنورة، والعديد من المدن والمباني التي توزعت على البلدان في شبة الجزيرة العربية. والقسم الأخر من عمارة العرب قبل الاسلام أصبح آثر بعد عين وضمت المصادر التاريخية العديد منها في طيات الكتب. من خلال البحث توصلنا الى أن مقولة الأستاذ كريزويل أصبحت الان بحاجة الى أعادة نظر من قبل الباحثين وأصحاب الاختصاص لبيان الواقع الحضاري للعرب قبل وبعد الاسلام، وكشف الآثار المتبقية في التي تعكس أصالة العمارة العربية والإسلامية.
النحت العربي في جنوب شبه الجزيرة العربية (اليمن) قبل الاسلام
الموسيقى العربية ترفيه ام ثقافة بين الماضي والحاضر
يهتم البحث بدراسة الحركة التكعيبية كثوره فكريه على أشكال التعبير السائدة ما قبل القرن العشرين ودور هذه الثورة في الفنون الأخرى بصورة عامه وما أنتجته من مبادئ أثرت في بناء الفضاء الداخلي بصورة خاصة ويستعرض البحث من خلال فصله الأول مشكلة البحث التي تجلت في النقص المعرفي عن أهمية دور الحركة التكعيبية في بناء الفضاء الداخلي وما أنتجته من مرتكزات تصميميه كان لها أثرها البارز في أبداع فضاءات داخليه تميزت في أسلو
... Show Moreالابداع للمصمم الداخلي في التعامل مع البقايا المعماري
شهدت العمارة الرافدينية منذ بداياتها الاولى في حضارات وادي الرافدين المتعاقبة مرورا بالحضارة الاسلامية وحتى مطلع
القرن العشرين سلسلة من الطرز المعمارية المتعددة خصها الباحثون والاثاريون والمؤرخون بدراسات وفيرة سواء على
مستوى الحقب التاريخية او على مستوى الانماط الوظيفية او الطرز المعمارية وحتى على مستوى العناصر المكونة لتلك
الطرز.
لكن يمكن تشخيص المشكلة البحثية محدودية في الدراسات التي ترصد الع
The presence of the other representations in the story of modern Arabic
The other who seek to discuss his presence is the other west, and is nothing new to bring the other whatever, especially the Western literature, especially after the opening of the East West and the occurrence of encounters many Whatever the reasons for them or their causes, and the prevalence of the phenomenon influenced by this Western, and therefore his presence in this literature of any had sex. And certainly our presence (we) also in the literature of the other, and this is very natural, created by the convergence of intellectual, cultural and human, which led to the emergence of the cultural theme of conflict between East and West, and these conflicts take d
الخلاصة
ة ө تخدام عدس ө ي باس ө اذف الكترون ө میم ق ө وب لتص ө تخدام الحاس ө ة باس ө ة نظری ө تم في ھذا البحث اجراء دراس
مغمورة ثنائیة الاقطاب لحالة التكبیر المحدد مع الاخذ بنظر الاعتبار تاثیرات شحنة الفراغ على تصمیم القاذف.
ن ө وري م ө د المح ө تم التوصل لاختیار الشكل المناسب لاقطاب ھذه العدسة من خلال دراسة توزیع الجھ
ة ө ل معادل ө ن ح ө وم (Finite element methode) ةө ر المتناھی ө ة العناص ө تخدام طریق ө حل معادلة بوزان و
حاول البحثُ أن يقدم رؤية للإجابة عن بعض التساؤلات التي أحاطت بمصطلح الحداثة وجذورها ، وأصولها ، وعن جهة انتماء المصطلح وجذوره، وهل يملك العربُ حداثةً ؟ أو أن ارتباط الحداثة بهم لا يعدو عن كونه أسلوباً ما لاستقطاب الأنصار، كما ناقش البحث الادّعاء القائل إنّ الحداثة عند العرب ليست سوى ( حداثة تلفيـقيّـة ) أخذت ما عند الغير ، ولم تجدّد فيه ؟
... Show More
3.jpg)