يقدّم هذا البحث معالجة فكرية سياسية معمّقة لأنماط السلطة في فكر ميشيل فوكو، عن طريق تتبّع التحوّل الذي أحدثه في فهم السلطة بوصفها شبكة من العلاقات والممارسات المتغلغلة في البنية الاجتماعية، وليست مؤسسة قانونية أو جهازاً قمعياً فحسب. إذ تنبثق إشكالية الدراسة من التوتر البنيوي الذي أحدثته أطروحاته حول السلطة في الحقل الفلسفي والسياسي المعاصر؛ وتتمحور الإشكالية حول السؤال المركزي: كيف أعاد ميشيل فوكو صياغة مفهوم السلطة عبر منهجه الأركيولوجي–الجينالوجي، وما آليات اشتغال أنماط السلطة (الخطاب، السلطة الحيوية، السلطة/ المعرفة، سلطة الذات) داخل العلاقات الاجتماعية الحديثة؟ إذ أعاد تعريف السلطة خارج النماذج القانونية والمؤسسية التقليدية، مقدّمًا تصوّرًا بديلاً يقوم على الممارسات الدقيقة ويبيّن كيف استعمل منهجه الأركيولوجي–الجينالوجي لتفكيك شروط إنتاج الخطاب وكشف الآليات الميكرو–سلطوية التي تنظم المعرفة والحياة اليومية.

يُظهر البحث أن سلطة الخطاب تُعيد تشكيل شروط الحقيقة عبر آليات التنظيم والإقصاء، وأن السلطة الانضباطية تُنتج الأجساد الطيّعة داخل مؤسسات مثل السجن والمدرسة والمستشفى. كما يناقش تطور البيو–سلطة التي تنظّم السكان عبر سياسات الصحة والجسد والحياة، وصولاً إلى سلطة الذات التي تجعل الفرد شريكاً في إنتاج الطاعة عبر تقنيات العناية بالنفس والمراقبة الذاتية.

ويخلص البحث إلى أن مشروع فوكو أعاد تعريف السلطة كعملية منتِجة تتقاطع مع المعرفة، وتنشأ داخل العلاقات اليومية، وتولّد في الوقت نفسه إمكانات للمقاومة. وبذلك يقدّم فوكو أنموذجاً دينامياً لفهم الحكم الحديث، يربط بين الجسد والخطاب والذات، ويكشف البنى الخفية التي تشكل المجتمع المعاصر.