تُعد اشكالية التمرّد من طبيعة التغيّرات السريعة التي يمرّ بها مجتمع ما في مجالات وتوجهات الحياة كافّةً وعلى وجه الخصوص في مجال العلاقات الاجتماعيّة والعادات والتقاليد والقيم والمبادئ ... وقد يتجلّى التمرّد في التمرّد على الذات، أو التمرّد على العادات، أوالتمرد على المبادئ والاعراف، أو في التمرّد على السلطة السياسيّة و الاجتماعية، وقد نجد الخضوع يأخذ حيّزًا مهمًّا في تلك العلاقات كافّة.
سنعالج في هذا البحث ظاهرة التمرّد لدى أديبين مرموقين هما : الفرنسي غوستاف فلوبير، والإسرائيلي عاموس عوز، من خلال بطلتين اشتركتا في الصفات والخصائص ذاتها، فالبطلتين إيما بوفاري، وحنا كونين أظهرتا ذلك من خلال تمرّدهما على ذاتيهما ،وعلاقتهما بالمجتمع والعائلة، وعلى العادات والتقاليد. فظهرتا في تجلّيات التمرّد تارةً، والخضوع تارةً أخرى، كما أنّ التمرّد والخضوع برزأيضا من خلال علاقة الأديبين بالسلطة.
ويظهر إن علاقة الاديبين في اشكالية التمرّد نبعت من خلال مشكلات نفسيّة وسلوكيّة تعود إلى التغيّرات الفسيولوجيّة والنفسيّة التي أثّرت في سلوكهما، فأدّت إلى نشوء صراعات نفسيّة شديدة الوطأة، لم يستطيعا مجابهتها، فشعرا بالغربة والضياع. وقد أدّى ذلك كلّه إلى تمرّدهما على القيّم، والعادات، والتقاليد، فنتج عنه نزعات عدوانيّة غير مقبولة.وهذا ما ألفناه من ميل الشخصيتين إلى التمرّد والثورة من خلال إظهارهما لنزعات الاستقلال، والتمرّد على السّلطة، سواءٌ كانت سلطة الأسّرة، أم المجتمع بشكل عامّ.