فِي ظِلّ الاهتمَام المُتَزايد بِمُنَاقَشَةِ ديناميكية السّلطة، شُخِّصت استراتيجيات السّياسة النفسيّة بوصفها علامة بارزة في السّياسة المُعاصِرة، فَبعيدا عن القوّة القَسريّة التقليديّة، المُتَمَثلةِ في القَمعِ والحَظرِ، تَعملُ القوةُ الجديدةُ بوسَاطة التّلاعب النفْسِيّ القائم عَلى التَحفيزِ الإيجابيّ والإلزام اللامتناهي للتَرْفِيه وَالحُريّة، وَضِمنَ سِيَاق الاستِجَابةِ الأدبيّة لتلكَ القِوى، بَرَزَت الشّاعرة الأمريكيّة كيت دوربين (مواليد ١٩٨١) بوصفها صوتا مُتمَيزاً لِزعْزَعَةِ البَرامِج الجَاذبة عُمُوماً، وبَرامج تلفزيون الوَاقع خُصوصَاً. تُبرزُ أسلُوبها المُبْتَكر في شعر النثر بوصفه فَضَاءً مفاهيمي (معرفيّ)، وتفكيراً تأمليّاً لمُساعدة البَشر عَلى فَهم أَحوَالَهُم الرّاهِنَة، مَا جَعَلها تُعلّق بدقةٍ (نَقْديّة) عَلى بَرامج تلفزيون الوَاقع التي تُبثّ على الشَبَكَةِ الأمريكيّة التَرفِيهيّة E! لِكَشفِ أيديولوجياتها الكَامِنةِ والسياسات النَفسيّة التي تُحرّكها وَسَائل الإعلام. تكشفُ هذه الدرَاسة التفاعلات الديناميكية بينَ البرامج التلفزيونيّة والخِطَاب السيَاسيّ النفسيّ المُقدّم في ديوان دوربين E! Entertainment من منظورٍ دقيقٍ لمُنظّري السياسَة النفسيّة المُعَاصِرينَ، مثل (بيونغ تشول هان وسلافوي جيجيك). يُحاولُ (هان) أنْ يَصلَ استراتيجيات السّياسة النفسيّة المُعاصِرَة بالليبرالية الجَدِيدَة، بِمُتطلباتها اللامتناهية للتَسليعِ، وتَحْسِين الذّات، وَرِيَادة الأعمَال. ويُعرّفُ المُجتمع المُعاصر بأنّه "الذّات المُنجِزة" التي تَنْخَرِطُ طوعاً في الاستغلال الذاتي لتحقيق أقْصَى قَدرٍ مِنَ الرّبح، بينما تُفسَّر مُصطَلَحَات (جيجيك) الدّوافع النَفسيّة التي تُحَفِّزُ تلك الذّات المُنْجِزَة مُتَمَثِلة بالاستبدَادِ "اللطيف" وَوَصَايَا الاسْتمتَاع، وقد مَثلّ شعر (دوربين) في إطَار هَذه النّظَريّات، تَفَاعِلاً أدَبِيَاً مَلْحُوظاً مَعَ بَرامج الترفيه، فصاغت تصوراً أدبياً يعتمد على تشكيل نصي شعري لتلفزيون الواقع. تخلص الدراسة إلى أن التفاعل الأدبي مع البرامج الترفيهية يكشفُ ويقاومُ في ذات الوقت تلك الاستراتيجيات النَفسيّة السّياسيّة المُرَاوِغة والمُغْوِية التي تتناقضُ مَع الحُريّة،و مع الإنجاز اللامتناهي.