يعد (التابو) اصطلاحا وضعيا ينتمي بجذوره التاريخية إلى نشأة الإنسان منذ العصور الأولى، إذ كشفت الدراسات التاريخية لعلم الانسان عن العلاقة بين الإنسان و(التابو) بوصفهما نقطتي التقاء تلك المفهومات التي تطورت مع تطور البنية المجتمعية للإنسان، إذ يمكن (للتابو) أن يتغير تبعا للمتغيرات الطبيعية والاجتماعية والسياسية والنفسية بل وحتى الجسدية، إذ يتشارك علم النفس مع ذلك المفهوم كما علم السياسة وعلم الاجتماع وعلم الإنسان، فتلك العلوم تصدّر مهيمناتها وتأثيراتها على الإنسان كونه يعيش بذلك المحيط الذي يتأثر ويؤثر فيه، لتصبح فيما بعد تلك التابوهات ثوابت قيمية أو معتقدات موروثة، أو تشريعات دينية عبر نصوص مقدسة تفرض قدسيتها على الإنسان.  إذ تناول الفصل الأول مشكلة البحث والتي تمثلت بالتساؤل الاتي (ما هي الإشتغالات الاخراجية للمخرج العراقي في معالجته لمفهوم التابو في عروضه المسرحية؟)، واهمية البحث وهدف البحث وحدود البحث وتحديد المصطلحات الواردة، اما الفصل الثاني فقد قسمته الباحثة الى مبحثين: المبحث الأول: المرجعيات الفكرية والوظيفية لمفهوم التابو: والمبحث الثاني: الإشتغالات الاخراجية للتابو في التجارب المسرحية العالمية:  وفي الفصل الثالث تناولت الباحثة مجتمع البحث ومنهج البحث وتحليل مسرحية (يا رب) وتناول الفصل الرابع  اهم النتائج والاستنتاجات، ثم التوصيات والمقترحات، ثم استعراض المصادر والمراجع.