إنَّ الاختلاف في الدين سُنة قدّرها الله U , لغاية جليلة هي الابتلاء والاختبار , قوله تعالى: ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَايَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ)).وليس من شك من مقاصد الديانتين ( الاسلام , المسيحية ) هي تربية الانسان  تربية دينية ,واعداده اعداداً روحياً , وفكرياً , ومادياً , وعلية فإن البحث يهدف الى ايجاد أرضية مشتركة بين الاطراف المختلفة من المسلمين والمسيحيين في الشعائر , او الليتورجيا, وهذا من اساليب التعايش الاسلامي المسيحي , لوضع قاعدة مشتركة بين الديانتين وصيانتها بسياج من الاحترام المتبادل، وإنّ ما دفعني اليه الشبهة القائلة:(( إنَّ اغلب روايات الشعائر الحسينية مضمونها اسرائيلي شبيه لما لدى النصارى من أنه المسيح قُتل؛ ليكفر عن ذنوب أمته , وكذلك الامام الحسين u قُتل ؛ ليكفر عن ذنوب شيعته الى يوم القيامة )).وللرّد على هذه الشبهة سلكت المنهج المقارن بالبحث عن التماثل والتضاد بين شعائر المسلمين, والليتورجيا المسيحيين , وقد جاء البحث على مقدمة ومبحثين , وتناولت في المبحث الاول: الشعائر الحسينية في الاسلام موزعة على ثلاثة مطالب : الشعيرة لغة واصطلاحا ,ومشروعية تعظيم الشعائر وحرمة انتهاكها , والثالث : الشعائر الحسينية ذاتها. اما البحث الثاني : فكان موزع على أربعة مطالب : الليتورجيا لغة واصطلاحا , والثاني :الاساس التشريعي لليتورجيا , والثالث: الليتورجيا في الديانة المسيحية , أما في المطلب الرابع فقد استجليت نقاط التقارب بين الديانتين , ثم تلاه خاتمة بأهم النتائج التي توصل اليها البحث.