مسألة جواز التقليد في بعض المسائل الاعتقادية بناءً على اعتقاد السيد الحيدري هو الجوهر الذي ناقشه البحث الموسوم (العقائد بين الاجتهاد والتقليد في فكر الحيدري)، فقد ردّ البحث بعد أن اوضح قصدية السيد الحيدري من التقليد في مسائل عقائدية وفكّ الارتباط والتداخل بين المسائل العقدية والمسائل العلمية ردّ حجة من ذهبوا إلى منع التقليد في تلك المسائل، وما ورد من نصوص قرآنية مؤيّدة في ظاهرها لما ذهبوا إليه إنّما المقصود فيها التقليد الأعمى. فالمسائل الاعتقادية من قبيل التوحيد والنبوة والمعاد بنحو كليّ تُدرك بالفطرة؛ لأن الله تعالى أودع ذلك في فطرة الإنسان ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ (الروم 30)، ولكنّ الاشكالية فيما يتفرع عن كل أصل من تفصيلات وقع الخلاف في دلالتها وقول الفصل فيها، وهذه المسائل هي التي ذهب الحيدري إلى جواز التقليد فيها