بحثنا جاء بعنوان (( توظيف المنطق في الإسلام )) , أي البحث في تعامل الفلاسفة والمتكلمين والفقهاء مع توظيف المنطق بالوسائل المعرفية من نقد أو تحليل أو تحقيق , لأجل الخروج بموقف فلسفي أو عقائدي حول أهمية استعماله كأداة عقلية , ومنهجي في هذه الدراسة منهجاً تاريخياً وتحليلياً , لأجل توضيح مشكلة من مشكلات الفكر الإسلامي والتي حدث بسببها تكفير وتفسيق فلاسفة مسلمين, قسمت دراستي بعد المقدَّمة على أربعة مطالب هي : المنطق .. والتعارف الإسلامي اليوناني , وتوظيف المنطق فلسفياً , ورفض التوظيف المنطقي , ومواقف إسلامية تحليلية معاصرة , وخاتمة لأبرز النتائج .
المنطق الصوري الذي نبحث فيه يعود لأرسطو الذي هذبه وبوبه , وترجمه المسلمون في العصر العباسي ليكون عوناً لهم في الاستدلال والقياس والتعريف كأداة عقلية .. لا سيما بعد الإنفتاح على الأمم الاخرى, وأرتبط توظيفه وترجمته في الإسلام بقضايا دينية ومعرفية وأيديولوجيا سياسية , برزت أهميته في العلوم عند الفارابي وإبن سينا وإبن حزم الأندلسي ومن الفلاسفة من اوجب تعلمه كالغزالي وإبن رشد ... وأبرز الرافضين لتوظيفه الفقهاء والمتكلمين وبعض الصوفية واللغويين , منهم إبن تيمية, والنوبختي , والشهرزوري المعروف بإبن الصلاح , وأبو سعيد السيرافي , وأبو النجا الفارض ..