راودتني منذ زمن طويل رغبة جامحة في دراسة بعض النصوص الشعرية القديمة على وفق منهج نقدي حديث يناسب تخصصي في هذا المجال ؛ لأن تلك النصوص الشعرية القديمة تمتلك وفرةً من السمات والخصائص التي تدهش المتلقي وتخلق لديه حالة من الأعجاب بما تحويه من شعرية وجماليات. وقد أخترت (دالية الأعشى)⁽¹⁾ التي مدح بها الرسول الكريم(صل الله عليه وسلم) لما فيها من سمات الابداع المتفردة وما تمتلكه من خصائص رشحتها للدراسة دون غيرها من قصائد هذا الشاعر الكبير . هذه القصيدة تعكس فهم الأعشى للإسلام على الرغم من عدم اسلامه. وتكشف اعجاب الشاعر بما دعى اليه الرسول الكريم من مكارم الاخلاق وجميل الصفات . ومن هنا فقد فتحت هذه القصيدة الباب على مصراعيه في فن شعري جديد هو المدائح النبوية – اذا استثنينا قصائد حسان بن ثابت التي أعقبت اسلامه ، وخير مثال على ذلك قصيدة حسان الهمزية في مدح الرسول الكريم (صل الله عليه وسلم) ⁽²⁾.

     ان الأعشى يستثمر في هذه القصيدة التناص والتضاد في ⁽³⁾ خلق نص يدهش المتلقي بما يزخر به من شعرية (Poetic) . فكانت هذه القصيدة علامة بارزة في ديوان الشاعر تؤسس كما قلت للمدائح النبوية على الرغم من عدم خروجها على تقاليد القصيدة الجاهلية ⁽⁴⁾ المعروفة. وقد استثمر الشاعر تقنيات مهمة من أجل خلق حالة من الديمومة والبقاء تجعل من هذا النص يخلد ويشتهر على مدار الزمن ومن ابرز تلك التقنيات التناص⁽⁵⁾.